第八批全国重点文物保护单位

　　玉皇阁始建于明万历年间（公元1573-1620年），永历丁亥年（公元1647年）因张献忠起义军属部攻破建水城池而被焚毁。永历甲午年（公元1654年）重建。清雍正八年（公元1730年）重修正殿。现存建筑为三进院建筑。崇文塔，始建于元，明代重修。清嘉靖四年（公元1799年）因暴雨倾圮被毁，清道光六年（公元1826年）重修，也称“白马寺”塔。玉皇阁及崇文塔是记录和反映建水宗教历史发展进程中佛、道两教相互融合，塔院相处的重要史证，是建水众多以“文”贯之命名的历史悠久的重要建筑之一。2019年10月7日，建水玉皇阁及崇文塔入选第八批全国重点文物保护单位名单。…[详细]

　　新安所镇是一个传承千年的军屯文化古镇，因特殊的地理环境和军事地位，西汉元封二年（公元前109年）建立贲古县，设制于新安所一带，明正德三年（公元1508年）在新安所设立守御千户所，驻扎军人，屯田戍边之后，地名一直沿用新安所。明正德十二年（公元1517年）建新安所古城，清康熙二十六年（公元1687年）裁所归蒙自县。2000多年的历史沧桑，1000多年的军事活动，孕育了新安所光辉灿烂的历史文化，留下了区域内星罗棋布的文化古迹，现存明清历史街道5条，军事遗址3处和土寺庙9座，古民居120余座，古墓葬800多座，古石碑23通和古戏台、古商铺、古驿道等众多物质文化遗产。2019年10月7日，新安所古建筑群…[详细]

　　期纳古建筑群分布于清水、街西、文凤3个村委会，其中以清水最多。古建筑群分别由清水瑞光寺、黄家宗祠、阮家大院、阮家宗祠、阮家佛堂、袁家宗祠、东岳庙、街西宝月寺、文凤果园何家大院9处文物建筑及附属物组成，总建筑面积大约4600平方米。建筑群中东岳庙、瑞光寺为集体所有，其余建筑均为私人所有。用途为宗教场所、办公用房、私人住房。期纳古建筑群中，瑞光寺、宝月寺、黄家宗祠、阮家大院、阮家宗祠、阮家佛堂、袁家宗祠7处建筑为明代木结构古建筑。最早的阮家宗祠据阮家家谱所载为明永乐二年（1404年）所建，其余6处为明代中晚期所建。东岳庙为清乾隆时期所建。果园何家大院为清至民国时期所建。期纳古建筑群中的7处明代建筑…[详细]

　　天峰山峰顶有以老君殿为主的道教建筑群，是祥云乃至滇西重要的道教胜地。自明朝以来，山中陆续建造得老君殿、灵官殿、观音殿、药王殿、玉皇阁、士主庙、一天门、二天门、三天门、功德坊、左右厢房等建筑物，经历代整修与维护，大多保存完好，工艺颇多不凡，老君殿始建于明万历年间，为单檐歇山顶的木结构建筑，前檐柱为一对双龙抱柱，殿前高悬“道德五千”巨匾，正堂供祀太上老君；下层为长方形的歇山顶，上层为八角攒尖顶，无斗拱造型。右有石雕功德坊，功德坊全部为石结构，由石柱、石墙、石梁、石拱门组成，高9米，坊中碑数块，记载老君殿的由来和历史，对研究道教在祥云的历史有很高的参考价值。其它的三天门也全用石块雕刻而成。2019年…[详细]

　　五台大寺位于苴力镇下辖行政村——五台村委会，是苴力镇域内儒、道、释三教同流的宗教建筑群，整座寺宇坐东南西，前瞻太极群峦，后依五台翠屏，东、南、北三面皆古木苍天，青松掩映，景色宜人，真所谓“九州仙缘归佛地，五台玉案拱慈尊”。现存古建有观音阁及两耳、弥勒殿、王母阁及两耳、老君殿、孔子殿以及构成寺宇大院的南北两边的厢房、中厢和西厢房，还有原属寺庙养牲畜的北院，占地面积为4000平方米，建筑面积1831.36平方米，是弥渡县现存规模最大、保存最完整的古建筑。民国抄本《弥渡县志稿》中记载五台大寺的修建年代为明初，后清雍正、道光、光绪又增修扩建，民国13年（1924）及民国36年（1947），祥云桂花亭人…[详细]

　　云南提督府旧址位于大理古城复兴路南部西侧，西连博爱路、南连苍坪街、北至红龙井。明代为分巡迤西道署，清康熙二年(1663年)云南提督驻扎大理，建为云南提督衙门。云南提督全称云南提督总兵官，从一品，节制临沅、鹤丽、普洱、开化、昭通、腾越六镇总兵，直接统辖提标左中右三营，兼辖楚雄协，武定、大理城守等营，是云南最高武官。云南提督下设中、左、右三营，辖马战兵九百名、步战兵二千一百名、守兵九百名。云南提督的设置标志着清初云南绿营兵制基本形成。云南提督是一省最高军事长官，肩负着维护清政府在云南边疆少数民族地区统治的主要职责，是领导“改土归流”的主要军事力量。清代二百五十年间，先后有五十多任提督驻守于此处理军…[详细]

　　汹涌澎湃的澜沧江从青藏高原一路走来，鬼斧神工地将巍峨的群山切割成驰名世界的沧江大峡谷。当澜沧江行进到维西县叶枝境内时，来了一个靓丽的大转弯，造就了一块开阔的土地。千百年来，傈僳族、纳西族等少数民族在这块美丽富饶的土地上辛勤耕耘，创造出茶马古道灿烂的文化。凭吊悠悠历史，叶枝土司衙署记载着茶马古道灿烂文化。尽管遭遇“文革”浩劫，但经过修葺，叶枝土司衙署依然见证着叶枝作为茶马古道要镇的灿烂文化。走进叶枝镇，就像走进民族文化大观园。这里是茶马古道要镇，这里是傈僳族音节文字的发源地，这里是傈僳族歌舞阿尺木刮之乡。让我们走进叶枝，走进叶枝土司衙署吧。叶枝土司衙署记载着茶马古道的兴衰。它位于维西傈僳族自治县…[详细]

　　洄澜阁位于异龙湖东出水口处，离县城18公里，建于清乾隆四十一年。洄澜建于桥上，工艺精巧，气势宏伟，既疏导洪水，又点缀湖山，阁内题有“洄澜滴翠，龙湖锁钥，梵宇长春”等匾额。洄澜阁高20米，宽6米多，长18米，中间为八角亭，左右有两阔亭同时并立，两楼一底，阁顶以彩色琉璃瓦配上陶制的飞禽走兽镶嵌而成，每层的每个亭角均配以风铃一个，微风吹来，清脆悦耳的铃铛叮咚作响，令人仿佛置身深山古刹，不禁生发出幽幽古情，浮想联翩。整个楼阁雕梁画栋，气势雄伟壮观。2019年10月7日，洄澜桥阁入选第八批全国重点文物保护单位名单。…[详细]

　　江川文庙，是中国云南省江川县的孔庙，始建于清乾隆年间，位于江城镇北的钟秀山南麓，今为江川二中的所在地，占地31亩，是江川县规模最大的古建筑群。文庙是中国传统的宫殿式砖木结构建筑群，中轴式对称，由棂星门、泮池、戟门、大成殿、东西庑和四祠组合而成，还有附属建筑崇圣宫、钟秀书院。现主体建筑尚存。江川文庙是玉溪市保存较为完整的文庙之一，也是江川县规模最大的古建筑群，文庙在江川二中校园内。文庙与学校合二为一，有其特殊的渊源，-战争后，林则徐由广东赴新疆，途经云南时到过江川文庙，为其题词“钟秀书院”，从此，文庙成为清政府培养人才、灌输统治思想的基地。民国时期，文庙内也一直在办高小，培育了鲁子材、唐淮源、金…[详细]

　　流浪河磨房群位于云南省凤庆县，为清代古建筑。2019年10月7日，流浪河磨房群入选第八批全国重点文物保护单位名单。…[详细]

　　云南墨江文庙始建于清道光元年（公元1821年），历时10年之久，于道光十年建成。历经三个朝代。至今已有184年，是墨江规模最宏大的古建筑群。墨江文庙位于云南墨江哈尼族自治县城，东北九叠联珠第六峰上，依山而建。由大门、泮池、新楼、五经楼、崇文阁、魁星阁、棂星门星宿门、乡贤祠、名宦祠、东西厢房、天子台、大成殿、后殿等建筑群组成，采用了我国古代的垂檐和歇山等两大建筑样式，整个建筑气势雄伟、布局精巧。2019年10月7日，墨江文庙入选第八批全国重点文物保护单位名单。景点位置云南省墨江哈尼族自治县东正街…[详细]

　　川字闸原名屡丰间，，又名白鹤梁。建于清道光十六年(公元1836年)。是一座以闸为主桥闸结合的多孔石拱桥。闸分为三，分跨于被大小中滩分隔形成的海口河三股河道之上，故通称川字闸。海口河是滇池唯一出水河道，有滇池袁钥之称。为了排水通畅，自元代平章政事赡思丁，赛典未委派巡行劝农使张立道负责疏浚海口河开始，每隔数十年，官府就要征调劳力，大规模疏浚海口河。川字闸(屡丰闸)建成以前，每当大规模疏浚，人们均先筑坝断流，待施工完毕后再挖坝泄水。明弘治十四年(公元1501年)疏浚海口河后，河床降低，河中的两个石滩露出水面，将河水一分为三，形成川字型河道。川字闸(屡丰闸)原闸全长109米，共21孔。桥面宽3米，两旁…[详细]

　　建水学政考棚，也称提督学院考棚，是云南省最高教育行政长官提督学院定期到此集中滇南临安、元江、开化（今文山）、普洱（今思茅地区）四府学子举行院试的场所。其明代旧址在府城西北，清康熙年间移至城东南隅，光绪年间迁建于今址。考棚坐北朝南，面宽40余米，纵深150米，占地6000平方米，房舍整齐对称，共百余间。整个建筑以甬道为中轴线，形成六进院落。其中，一进院为鼓厅、号门，二进院为龙门，三进院设有东西文场，四进院为致公堂，五进院为戒慎堂，六进院为钦命提督学政公署。现存建筑保留完好，是研究中国西南古代科举制度的绝好实物遗存，1993年被云南省人民政府公布为第四批重点文物保护单位。建水学政考棚的院试，为科举…[详细]

　　同乐村是澜沧江流域典型的傈僳族村寨，整个村寨有百余户人家，几乎全部都是傈僳族人，是维西县最具代表性和最古老的傈僳族山寨，已经成为云南省重点保护古村落。据村中老人叙述，寨子已有三百年历史。村尾有叶枝王氏土司的避暑山庄。同乐傈僳族乡土建筑群是云南傈僳族乡土建筑群中保存最完好的建筑群，体现了傈僳族依山、临水、就林的建村理念，完整地保留了傈僳族居住、生产-、社会活动设施的传统风貌。村中民居依山而建，远观只见房屋层层叠加非常漂亮。又因村子处在高山陡坡上，种不出什么庄稼，出产最多的就是玉米，每年到了秋冬季节，家家户户房前都挂满了金灿灿的玉米，谁家挂的越多，也证明他们一家的收成好，这也算是同乐村的民俗景观。…[详细]

　　地点云南省保山市隆阳区板桥镇世科村后山梁建设时间唐天宝二年（743年）特点儒教、佛教、道教三教合一的庙宇简介该寺坐东向西，依山建成七进五院，共有建筑物23幢，占地9000平方米。建筑物样式分为三类，其中由西至东分别为山门、过厅（附厢房）、文昌宫（北附翠微楼）、大宝殿（附厢房）、观音殿、斗老阁、瑶池楼、戏楼为抬梁架重檐歇山顶殿宇，其余建筑物均为穿斗架硬山顶平房。这些建筑物多数用材粗大，且不事雕琢粉饰，既给人以高大雄奇的印象，又处处显示出粗犷古朴的韵味，是保山现存规模最大的儒、佛、道三教合一的古建筑群。集中了保山乃至整个滇西汉族地区自元、明以来，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的风格和特点，具…[详细]

　　从措美进入洛扎，在沿途的村庄、河谷两岸、山头，均可间或地看到一座座耸立的碉楼，特别是边巴乡麦秀和色乡曲许保留的碉楼数量众多且密集，游人称之为“千碉之乡”。洛扎县的各乡镇均有各种碉楼，这些碉楼建筑结构独特、雄壮。古雕楼比较有名的有门当罗觉温波、仲温波、岭温波和边巴的杰顿珠宗古雕楼群及色乡曲西的雕楼和县城的朵宗遗址。2019年10月7日，曲西碉楼群入选第八批全国重点文物保护单位名单。…[详细]

　　乃宁曲德寺，亦称“南尼寺”，在日喀则地区康马县境内，位于县驻地以北的南尼乡，属年楚河上游的河谷地带，寺庙北距江孜县城10公里，南距康马县城40公里，东依札西达节山，西临年楚河，海拔4100米。创建于吐蕃王朝时期，创建人为阿羌甲·强拜桑布。传说阿羌甲·强拜桑布为古印度僧人，系莲花生大师的弟子。他在莲花生大师建立桑耶寺以后来到年楚河上游的谷地，见河西岸的山势犹如一头匍匐在地的大象，是弘扬佛法之地，即主持修建了乃宁曲德寺。乃宁曲德寺是后藏地区一座历史悠久的古寺，尽管多次遭到破坏，但从其遗址上仍能看到其往日的繁华与宏大，它所遗留下的各个时期的建筑遗址，对于研究西藏各时期寺庙建筑的风格、布局、用材等都具…[详细]

　　艾旺寺是吐蕃时期寺庙。位于康马县萨玛达乡冲堆村西北900米，冲巴涌曲河北岸。始建于8～9世纪。坐西朝东。面积925平方米。围墙平面呈长方形，东西长37米，南北宽25米，高3米，墙上砌石塔108座，北面围墙正中开有9米宽大门。围墙内殿堂平面布局呈“凸”字形，南为正殿，东西为配殿，中间为长17米、宽12米的庭院。殿堂与围墙之间为回廊。殿堂外墙体均涂饰红色颜料。正殿殿堂东西长11米，南北宽5．5米，墙周砌有一周石台座。艾旺寺原信宁玛派，后改奉格鲁派。正殿塑像文雅清秀、广袖宽袍、轻盈质朴，受汉地文化的影响十分明显，具有云冈、龙门石窟中唐代佛教造像的风格；东配殿泥塑与中亚寺庙中塑像十分相似；西配殿神龛、…[详细]

　　达律王府位于西藏自治区昌都市贡觉县莫洛镇登卡村内。占地面积400平方米,建筑面积800平方米。达律王府藏语为宗嘎（白色宫殿），相传宗嘎是当时康区一带第一座宫殿。达律封王后，统治了当时贡觉十二片区域，拥有奴隶几千余人，先后在其领地境内修建三座寺庙，逐渐成为当时贡觉的政教领袖，得名达律杰布（虎身王）。该建筑建于吐蕃时期（约公元九世纪）。后在八思巴前往元大都时进行了重建,系当时贡觉首领达律•阿尼森培的城堡。该府佛堂内还绘有五方佛壁画，根据《贡觉通志》记载，该壁画系元代所绘。特别是屋顶佛堂望板上绘有大面积彩绘，其年代距今已有1000多年的历史。贡觉县达律王府于2009年12月被评为自治区级…[详细]

　　二龙塔·唐代·西安市长安区太乙宫镇温家山村东南。保护范围：塔身及其基址四面外延20米。建设控制地带：保护范围南外延40米,东、西、北外延10米。2003年，二龙塔被陕西省人民政府公布为第四批省文物保护单位。2019年10月7日，二龙塔入选第八批全国重点文物保护单位名单。…[详细]