包头文物古迹介绍

　　美岱召四角筑有外伸约１１米的墩台，上有角楼。进入泰和门，迎面就是“大雄宝殿”，佛殿的墙壁上，有色彩斑斓的壁画，生动逼真，有很高的艺术价值。南墙正中开设城门，并建有城楼，城门上嵌有明代扩建寺庙时刻的石匾额，上题“泰和门”。城内有顺义王家族世代居住的楼院，还有供奉传为储藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰储藏在殿内的檀香木塔中。殿内有明代绘制的壁画，画面上蒙古服饰的人物像中，有传为阿勒坦汗及夫人三娘子的画像，为内蒙古召庙壁画中独有的一处。“玻璃殿”为３层楼房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在东北方，有座重歇山顶式建筑，这就是“太后庙”，亦称“三娘子庙”。美岱召位于包头市以东80公里，始建于明朝庆隆年间，它是-教传入蒙古的一个重要的-中心。美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的-庙。总面积约4000平方米，寺内有大量的壁画，如……[详细]

　　五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”；原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙年间（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺。第一世-罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大始具今日规模。-因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。五当召依地势面南而建。有大小殿宇、经堂、僧舍2500余间，占地300多亩，分布在1.5公里长的山坡上。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约45公里的吉忽伦图苏木五当沟内的大青山深处。五当召是国家重点文物保护单位、4A级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。五当……[详细]

　　浩特的绿原之上有３０多顶大小不一的蒙古包，疏密聚散，装点其中。高大的包，神圣的玛尼宏，简而不俗的跑马场、射箭场、摔跤场，火台，及相邻相伴的牛、马、骆驼、羊、鹿，放牧场，构成了一个返朴归真，极具草特色的景观。赛汗塔拉浩特，蕴含着极其浓厚的蒙古族餐饮、服饰、游乐、民族歌舞、草原婚礼，礼仪接待等风情文化内涵。交通四通八达。这里确实是都市草原的一方旅游胜地。赛汗塔拉旅游娱乐园度假村建有蒙古包３６座，床位９０张，周围树林和草地中备有５０多个不同规格的活动包，供游人临时休息和娱乐。位于包头市东河区和青山区之间。是集餐饮、住宿、娱乐、购物为一体的独具蒙古族风情格调的现代化草原旅游点，此处绿草如茵，野花烂漫，一派草原风光。开展有祭敖包、乘勒勒车、骑骆驼、射箭、摔跤、篝火晚会、民族歌舞演出等活动项目；有跑马场、歌舞厅、剧场、蒙古包餐厅等设施，提供奶茶、炒米、手扒肉、烤羊腿、蒙古烧烤等民族风味食品。……[详细]

　　妙法禅寺为寺庙观堂性质，为该地区规模最大的汉传佛教寺院，汉传佛教活动中心，著名景区，市重点文物保护单位。它是国家AAA级旅游景区，妙法禅寺又俗称“吕祖庙”，始建于清咸丰三年（1853年）。位于东河区北梁，是内蒙古西部地区最大的汉佛寺。占地面积41144.7平方米，建筑面积1万平方米。主要建筑依中心线为山门、天王殿、吕祖殿、大雄宝殿（配殿为观音殿、地藏殿、祖师殿），天王殿北侧为玉皇殿、南侧为城隍殿，南院为念佛堂，北院为五百罗汉堂。建筑宏伟，佛像雕塑精美，佛教文化得到充分体现。这座寺院很独特的一个地方就是佛道合一，每年吸引游客及信徒40多万人。妙法寺现有山门（天王殿）、吕祖殿、大雄宝殿、观音殿、功德堂、地藏殿、祖师殿、禅堂，除了吕祖殿是清朝遗物以外，其他建筑均成就于1992年以后，五百罗汉堂于1999年动工。风格均是古典汉式，以歇山式为主，在内蒙古规模最大，布局最依法度。寺内有光绪九年八卦钟一……[详细]

　　哈布图·哈撒儿是蒙古乞颜部也速该的次子，圣主成吉思汗的胞弟。哈布图·哈撒儿的子孙众多，世代繁衍。科尔沁、扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯、阿鲁科尔沁、茂明安、乌喇特、四子部落以及青海和硕特部、阿拉善额鲁特部、卫拉特和硕特部等都是哈布图·哈撒儿的后裔。今蒙古国境内也有一部分哈布图·哈撒儿后裔。今天，达茂旗80%的蒙古族是哈撒儿的后裔。哈布图·哈撒儿生于1164年，卒于1213年。哈布图·哈撒儿自幼善射，箭法超群，“哈撒儿”就是凶狠、烈性的意思。在成吉思汗统一北方各部落和建立大蒙古帝国的大业中，建立了不朽的功勋。成吉思汗在统一蒙古高原后，改变了过去蒙古部落的旧制度，实行千户制，把蒙古统治地区的土地属民分别赐予皇室成员和战争中的功臣。他将额尔古纳河、海拉尔河和呼伦湖周围的草原以及千户居民分给了哈布图·哈撒儿。后人为了祭奠哈布图·哈撒儿，设立祭奠堂，每年举行祭奠活动。一年举行五次，分别是农历二月、五月、……[详细]

　　阿善遗址是黄河流域最北端的一处新石器时代原始聚居遗址。位于包头市东郊阿善沟门村东圪膝盖沟两侧的台地上。北依大青山，南临黄河，圪膝盖沟终年泉流不绝，“阿善”就是蒙古语甘泉的意思。阿善遗址是于1979年发现的，1980年和1981，包头市文物管理所与内蒙古社会科学院历史研究所;共同对遗址进行了两次考古发掘。在1070平方米范围内;共发现新石器时代的房址24座、窖穴240个，出土了各类文物1600余件。还发现了围绕原始村落砌筑的石砌围墙2200米。1983年又发现了大型祭坛一处。其中部分实物保存于包头市博物馆内。阿善遗址出土的大量文物证实，包头地区人类活动的历史至少可以上溯到距今6000多年的新石器时代。现在我们可以看到的阿善遗址现存面积5万平方米，文化层堆积厚度在一到两米之间。共发现四个时期文化遗存的迭压关系。前三个时期均属于新石器时期，也就是第一、二、三期文化，第四期为青铜时代的遗存。阿善遗……[详细]

　　百灵庙位于内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗政府所在地。建于康熙四十二年(公元1702年)。百灵庙系达尔罕贝勒庙的转音，亦称乌力吉套海(吉祥湾)召庙群。庙宇由5座大殿、9顶佛塔和36处藏式结构的院落组成，总占地面积约8000多平方米。各处殿塔雕梁画栋、廊柱林立，墙壁上彩绘着佛经里的人物故事，造型生动，构图细腻。清康熙皇帝御赐“广福寺”牌匾悬挂于大佛殿正门上方。据记载，庙内香火最盛时-达1200多名。百灵庙自建设以来，一直是达尔罕草原商旅云集和物资的集散地，素有草原码头之称。是内蒙古北部政治、经济、佛教-活动的中心，也是漠南通往漠化、新疆等的交通要道，为兵家必争之地。1936年2月和同年11月，先后爆发的百灵庙武装抗日-和百灵庙战役，曾经震撼中外。百灵庙城周共有9个隘口，俗称为九龙口。出西口1公里处的山顶，有康熙营盘遗址，是清代康熙皇帝于1694年率军亲征噶尔丹叛军路经此地的驻跸之所，至今……[详细]

　　-洞-洞召是土默特地区黄教发样地之一。位于毕克齐北部7公里的大青山中。建于明万历初年(1573—1575)，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。各殿佛像多为铜像，工艺高超。前寺后面是2层7楹的佛爷府，西北方有安葬历代-骨灰的白塔数座。后寺建于山腰的银洞前，楼分3层，西阔数间，与洞连为一体。寺内塑有全寺最大的坐佛。寺下石阶140级，直下前寺。寺西北10数里的金銮殿峰，据传是康熙皇帝避过暑的地方。汉名“广化寺”。位于土默特左旗毕克齐镇北8公里处。洞召由前寺及后寺组成。前寺凡4重，有天王殿3间，供奉4大天王；大经堂49间，楼2层，计7楹；大殿25间，供奉弥勒佛，殿前悬挂蒙、汉、满、藏四种文字镌刻的金字“广化寺”匾额。二殿为欢喜佛殿，东西八角楼供奉十八罗汉和观音菩萨。另有阎罗君殿7间。各殿佛像均以黄铜制成，工艺高超，栩栩如生。后寺建在山腰上，凿山为洞，建楼3……[详细]

　　第一世东-甲木苏桑布进京朝见时，乾隆皇帝赐名法禧寺，因庙宇位于昆都仑河畔，故俗称昆都仑召，召庙大部分为藏式建筑，依山傍水，以大经堂为中心，辅以数个单位殿宇组成不规整的布局，原有殿宇楼阁27座住房60余栋，占地160多亩，最大建筑体为占地1161平方米的恰克沁独贡（大雄宝殿）明柱60根，八进81间，整个殿宇金碧辉煌，宏伟磅礴。正门西侧彩绘四大天王及0，殿内有五彩缤纷的佛教故事壁画，供奉释加牟尼，多罗菩萨，宗喀巴塑像，天花板上绘声绘色有动物、龙凤、花草和大宝云纹等装饰图案，其它建筑还有东西-府、黄庙、天主殿、小独贡，藏经塔、加巴（后勒处）同音庙、小角亭等。庙内深藏文经卷外，还藏有部分蒙古文经卷。位于包头昆都区西北乌拉山脚下，始建于清雍正七年（公元1792年），先后经历20多年才建成。第一世东-甲木苏桑布进京朝见时，乾隆皇帝赐名法禧寺，因庙宇位于昆都仑河畔，故俗称昆都仑召，召庙大部分为藏式建筑，……[详细]

　　固阳秦长城遗址位于内蒙古自治区中部阴山山区，固阳县北部的大庙、银号、西斗铺一带，它是秦代（公元前221年～前206年）为防御北方民族入侵内地而修筑的防御工事。固阳秦长城遗址全长约120公里，城墙由石块垒筑，高2米，宽2.5米，最高达3.8米。每隔数里设有烽燧，烽燧多在城南侧50米之内，附近还设有哨所、哨位等。遗址基本连续，一般高出地面1米左右，其中保存最好的一段长约7公里。山巅上发现有石块垒起的“烽燧”，还有山间要道上的古堡“障塞”。秦长城保存较好地段石垒墙及壕沟依稀可辨。战国后期，秦先后灭韩、赵、魏、燕、楚、齐六国，统一之后的秦朝为巩固国家的统一，防御北方匈奴、东胡的侵扰，大规模修筑长城，西起临洮，东至辽东。秦始皇所筑长城，西起甘肃由岷县，东至朝鲜平壤，分东、中、西三段。中段东起兴和，顺大青山而西，经阴山、贺兰山，西至乌兰布和沙模北缘。一部分为秦利用战国赵长城基础所建，一部分为秦统一后新……[详细]

　　广福寺广福寺始建于康熙四十二年（公元1702年），是内蒙古塞北草原重要的-教活动中心，历史上与青海塔尔寺、甘肃拉布楞寺齐名，是漠南佛教圣地，九世班禅大师曾在这里讲经布道。公元1670年，由归化席力图召第四世-阿卜干拉布腾指导设计庙型和规模，制定了建庙方案，并呈报康熙皇帝恩准。公元1702年正式破土施工，模仿归化席力图召的建筑模式，采用京、藏两种风格，利用三年零两个月的时间建成了朝克沁独宫。康熙皇帝为庆贺建庙嘉奖诺内亲王，赠送朱墨《甘珠尔经》赞礼，赐名该庙为“广福寺”。用满、蒙、藏、汉四种文字书写匾额，并盖有康熙皇帝御玺。寺内设大-席位，按照黄教法规广招信徒。该庙很快就成为漠南地区信徒最多、权势最大的-教圣地之一。因是贝勒王主持兴建的庙，当地群众称“贝勒庙”，汉语音译“白林庙”。后德王自治时“蒙政会”设在此地，取“人杰地灵、百灵相助”的吉祥之志，遂改称“百灵庙”。广福寺共建有八座殿堂，分五大……[详细]

　　怀朔镇古城遗址怀朔镇古城遗址位于固阳县城东北35公里处，是迄今已发现的内蒙古西部地区规模较大的北魏古城遗址，属于国家级重点文物保护单位。怀朔镇最早建于北魏始光年间（公元424年—428年），距今已有1500多年的历史，当时属朔州管辖。北魏永熙三年（公元537年）朔州内迁，怀朔镇废弃。该镇在北魏时期是河套及阴山地区重要的政治和军事要塞，被称为“六镇之首”。从这里走出高洋、高欢、侯景三代皇帝。相传花木兰曾经在这里替父从军。距考古专家考证，古城面积为1.6平方公里，城墙周长4667米，古城中覆盖着世界罕见的“佛像土窟”，并有大量的文物出土。怀朔镇经历了1500多年的历史，仍可从遗迹中看出当年宏伟的气势。目前，我县拟对怀朔古城复原建设。复原后的怀朔镇占地面积约为1600平方米，内容包括四面城墙、城门、皇帝宫殿、贵族豪宅、兵营、寺庙、商业街、民俗大院等。并建设一座博物馆，收藏、存放北魏时期有关文物。……[详细]

　　清真大寺建于清乾隆八年（1743年），占地3000多平方米，是伊斯兰教传入包头后修建的第一座清真寺；是包头市级文物保护单位，并被中国伊斯兰教教会列为重要清真寺。伊斯兰教诞生于公元7世纪初叶的阿拉伯半岛；同一世纪传入中国。该教的传统盛大节日主要有：圣纪节（相传伊教的创始人穆罕默德的诞辰日与逝世日均在伊历的三月十二日）、开斋节（也叫大尔代节，教历十月一日）、古尔邦节（又叫宰牲节，小尔代节，教历十二月十日）；此外，每星期五的主麻日（也叫聚礼）也是穆斯林比较隆重的聚会。每当这些节日，前来清真大寺参加活动的穆斯林便络绎不绝。多年来，该寺因其所具有的珍贵的历史文物价值和独特的文化艺术魅力而驰名中外，吸引了众多的外地以及国外的穆斯林游客，前来参观和礼拜。详细地址：东河区东门大街太平官巷……[详细]

　　白灵淖尔城址位于内蒙古自治区包头市固阳县百灵淖乡城圐圙村，又名为北魏怀朔镇故城。建于北魏始光年间（424～428年），永熙三年（534年）废弃。城平面略呈不规则五边形，周长4667米，东西长约1300米，南北宽约1100米。夯筑土墙残高3～4米，基宽约10米。南、北各开一门，墙外设马面，四隅有角楼址。城内西北隅有方形子城，其西北墙与大城墙重合，子城南北长360米，东西宽320米，东、南墙残高1.5米。故城内文化层厚约2米，西半部为官署、寺院建筑址。东北部为居民区。发现有古井三眼。出土有莲花纹瓦当、板瓦、筒瓦、花纹砖等建筑构件及泥塑像、泥质灰陶弦纹罐、水波纹壶等文物。2006年5月，白灵淖尔城址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　百灵庙起义旧址位于内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗驻地百灵庙镇。旧址在艾不盖河之南的女儿山顶。1936年1月26日德穆楚克栋鲁普王爷（简称德王）的蒙政会乌滂守备队官兵，反对德王投靠日本侵略者，在共产党人--指导下，由云继先、朱实夫率领，在百灵庙武装暴-动-，举起蒙古族抗日旗帜。现在山顶建有纪念碑。碑呈方锥状，高20米。……[详细]